Adopción: ¿De dónde soy? ¿A quién pertenezco?

Este artículo se centra en los aspectos que influyen en el proceso de filiación de un niño y niña adoptado y que construyen su sentido de pertenencia a la familia y entorno. O, según como se den, se sienta desarraigado, extranjero en su propia familia y en la sociedad.

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De la dificultad de pensar la construcción de la identidad sin anclajes fijos: la adopción transnacional en España

A partir de un trabajo etnográfico, se analiza el papel de “los orígenes” en el modo en que las familias adoptivas españolas, guiadas por los “saberes expertos” de los y las profesionales a quienes se encomienda su formación y acompañamiento, construyen la identidad de las personas adoptadas transnacionalmente.

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Búsqueda de orígenes: reencuentros en la triada: familia biológica, hija(o) y familia adoptante en la ciudad de Medellín

Este artículo desarrolla algunos aspectos de la adopción, centrándose principalmente en las repercusiones emocionales y en los vínculos afectivos del reencuentro de la triada: familia adoptiva, hijo/hija adoptada y familia biológica. Comprender la experiencia emocional y las repercusiones en los vínculos afectivos que produce el reencuentro.

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Adopción y derechos. El acceso a los orígenes en Argentina, Chile y España

Este trabajo es el resultado del diálogo entre las normas vigentes en Argentina, Chile y España sobre el acceso a los orígenes de las personas adoptadas y la posibilidad
de contacto como garantía de su derecho a la identidad. El mismo ofrece un análisis teórico comparativo con un enfoque histórico jurídico y psicosocial a través del cual se señalan convergencias y divergencias entre los tres países.
Autoría: Mariana De Lorenzi, Aranzazu Gallego Molinero, Paulina Fernández-Moreno
Edita: Ediciones Universidad de Salamanca. América Latina Hoy, 83, 2019
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Alteridad, etnicidad y racismo en la búsqueda de orígenes de personas adoptadas. El caso de España

En España, la búsqueda de orígenes de las personas adoptadas, motivada por la necesidad de comunicar la historia previa a los niños y niñas provenientes principalmente de China, Rusia, Etiopía y Vietnam, transita entre lo biológico y lo cultural.

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